بفنائه تلك الهضاب ، بخيام مشدودة بخيام ، ورجال بين قعود وقيام ، قال : وكان الأمرة فيهم في أولاد مانع إلى بقية أمرائهم منهم وكبرائهم ، ثم قال ودارهم الأحساء والقطيف وملح وانطاع القرعى واللهابة والجودة ومثالغ وسيأتي ذكر بني عقيل منهم في حرف العين المهملة . 290 - ( آل علي ) - بطن من الأجود من غزية من القحطانية ، وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين ، ومنازلهم مع قومهم غزية ببرية الحجاز . 291 - ( آل علي ) - بطن من آل فضل عرب الشام الآن ، وهم بنو علي بن حديثة بن عضية بن فضل ، وفضل يأتي نسبه عند ذكر آل فضل في ( ال مع الفاء ) قال المقر الشهابي في كتابه ( التعريف ) وآل علي من آل فضل . قال في مسالك الأبصار : وهم وأن كانوا من ضئضئ آل فضل فقد انفردوا منهم واعتزلوهم حتى صاروا طائفة أخرى ، وذكر أن الأمرة فيهم كانت لرملة بن جمار ابن محمد بن أبي بكر بن علي . قال : وقد كان جده أميرا ثم أبوه ، وقلد الملك الأشرف خليل بن قلاوون جده محمد بن أبي بكر أمرة آل فضل حين أمسك مهنا بن عيسى ثم تقلدها من الملك الناصر أخوه حين طرد منها واخوته وسائر أهله قال : ولما أمر رملة كان حدث السن فحسده أعمامه بنو محمد بن أبي بكر فقدموا على السلطان بنقامهم وتراموا على خواصه وأمرائه وذوي الوظائف فلم يجبهم السلطان ولم يدنهم منه فرجعوا من غير قصد نالوه إلى أن صار سيد قومه وفريد زمانه ، وفرقد دهره ، والمسود في عشيرته ، وكان له أخوة عظام في أموال جمة ونعمة غزيرة ، ومكانة في الدولة العالية ، ثم قال : وديارهم مرج دمشق وغوطتها بين اخوتهم آل فضل وأعمامهم آل مرا ، ومنتهاهم إلى الحوف والحبانية إلى تيما إلى البرادع . 292 - ( آل عمرو ) - بطن من غزية من القحطانية ، وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز . 293 - ( آل عمران ) - بطن من ثعلبة طي من القحطانية ، وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلاثة ، ومنازلهم مع قومهم ثعلبة مشارق الديار المصرية